各位弟兄姊妹平安，很榮幸可以跟大家分享神的話，我分享的題目是「向尼希米學習跟隨神」。若要跟隨神，就必須知道祂的原則與個性，否則就算神對我們說話，我們也認不出來。
在開始進入主題前，我想先跟大家分享靈糧神學院遷校的故事。請問大家去過靈糧山莊嗎？
我想很多人都去過，台北靈糧堂在哪裡舉辦主日崇拜及許多聚會，而靈糧神學院就在靈糧山
莊內。但最近神學院搬到新店囉！因為學生人數不斷增加，所以需要較大的場地，因此謝宏
忠院長在幾年前開始尋找遷校的地點。原本他看中的地點在山莊附近，那裡是社區地底樓層
的一、二層，共約二千坪，價錢高達三億六千多萬！如果你是院長，該怎麼做？
各位弟兄姊妹，人生總是充滿挑戰，一個挑戰結束後，總是又迎來一個！有些挑戰甚至是毀
滅性的。我們身為基督徒，應該如何靠主來面對呢？感謝主！尼希米的故事可以啟發我們。
從他身上我們可以學到：如何聽見及分辨神的聲音。
我們一起來讀尼希米記第一至第二章，只要讀關鍵的部分就好。
亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱，說：「...這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。
亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的上帝。我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」...王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我上帝施恩的手幫助我。
以色列原本為統一的王國，但因為耶羅波安叛變，所以分裂為南、北二國，南國稱為猶大，北國稱為以色列。可是以色列人一直不肯順服神，神就允許外族來侵略他們。最後北國在公元前722年被亞述消滅，南國在公元前586年被巴比倫消滅，從此猶太人亡國二千年，直到二戰結束後，也就是1948年才獨立建國。在以色列人流亡的歲月中，他們有三次回到自己的故鄉，而尼希米記的背景就是第三次回歸的時候，當時是公元前445年。
尼希米從朋友口中的得知同胞及家鄉的情況，內心非常悲痛，他希望能為家鄉付出，於是就到上帝面前尋求，他採取的方式是禁食禱告。為何尼希米要禁食呢？因這他做的決定將大幅影響他的人生，所以必須慎重，因此他使用禁食的方式來尋求，而神也透過波斯王的反應來回答尼希米。從這裡我們可以學到幾件禱告的功課：
A. 神愛我們，樂意幫助我們：
正如耶穌所說：我是好牧人，好牧人為羊捨命。從十字架就可看出神是如何愛我們，祂愛我們到一個地步，連生命都可以捨棄。有時候我們會以為神在玩弄我們，也就是耶穌一方面捨命，一方面又玩弄我們，有這樣的神嗎？所以神的確是愛我們的！
B. 神聽禱告：讓我們來看以下經文
a. 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 (耶29：13)
b. 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 (來4：15)
聖經告訴我們，神聽禱告！現在就抓住應許，一起來禱告吧！
C. 神說話的常見方式：
我們從尼希米的故事得知，神藉由波斯王的反應來回答尼希米，也就是神會使用環境來回答我們。除了這個，神也會使用經文、平安、感動來回答我們。
a. 經文：這是最常見的方式！當我們有需要時，神就讓經文突然出現在腦中，藉以引導我們。這裡我要舉兩個例子：
(1)劉群茂牧師：
劉群茂牧師是士林靈糧堂的主任牧師，這是他在證道時說的。有一陣子，劉牧師發現其他教會都大幅成長，但他的教會的成長速度卻慢下來了，所以就想辦法想讓教會成長得快一點。接著經文就突然出現在腦中。劉牧師說：神真的太厲害了！太精準了！你不會想到這節經文。這節經文就是「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰」(箴28：20)。劉牧師說神一棒打醒他的貪心。
(2)自己：
去年我在閱讀宣教士的自傳，當時我讀到他有自己的房子，於是就感歎地對神說：主啊！有自己的房子真好。結果，我在上廁所時，腦中突然跳出這節經文：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方(太8：20)。我認為擁有房子並沒有錯，只是神要我想起耶穌也居無定所。
b. 平安與感動：讓我們來看以下經文
(1)又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。(西3：15)
(2)找著了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」(徒21：4)
聖經告訴我們，神透過平安與感動指引我們。感動是指催促與攔阻，但平安較抽象，請容我引用喬依絲‧邁爾的教導：
平安是證明神贊成我們行動的「內在確據」...我們必須順服自己的是非觀，拒絕做我們內在良知感到不安的事情。神在我們的良知給予或奪去平安，是為了讓我們知道是否走在正路中。─《如何聆聽神的聲音》
所以良心是判斷平安的關鍵。在這裡我想分享尋求全職侍奉的經歷。多年來，我一直渴望全職侍奉，但因為當時對神的認識還不成熟，所以不敢報考神學院。但在最近一、二年 ，我的渴望卻愈來愈強烈，因為我體認到自己的年紀已不輕，而且我也不想過追逐金錢的生活，所以我跟莊牧師詳談後，就利用年假的時間來尋求主。到了尋求的第二天，我當時很擔心是否有足夠的金錢來支付就讀神學院的開銷，接著就讀到創世紀四十六章三至四節：...你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來 ...。一般來說，這段經文只是通常的敘述，沒什麼特別，但那天我讀到時，心中卻有強烈的感動與平安。我認為神藉由這段經文回答我，所以決定報考神學院。
在這經歷中，神使用經文、感動、平安對我說話。我們可以在這個段落做個結論。神可以使用經文、感動、平安、環境對我們說話。但無論神用何種方式說話，我們都必須注意兩件事：
A. 神說話一定符合聖經：神做事絕不會違背聖經。
B. 聆聽是為了順服：
聖經中有兩個值得警惕的例子，一個是士師時代，當時的以色列人偏行己路，不願順服上帝，結果神的話就很稀少；另一個例子是以色列王國的第一位君王掃羅，因為他屢次違背上帝的命令，所以上帝就後悔立他為王，也不再向他說話，正如先知撒母耳所說：聽命勝於獻祭。若我們不肯順服神，恐怕神也不願向我們說話了。
大家還記得剛開始時我提到的靈糧神學院的事嗎？在寸土寸金的台北市，謝院長該如何找到合適的地點呢？這個故事很激勵人！也明確見證神的帶領：
正如一開始所說的，當時的神學院設備已不敷使用，因為學生人數不斷增多，所以謝院長開始尋找合適的地點。最先找到的地方在靈糧山莊附近，名字叫做「卡莎米亞」，它位於社區地下一、二層，面積約二千坪。但是價錢很高，要三億六千多萬！這讓謝院長很猶豫「買，哪來的錢？不買，怕錯失機會。」他說。
2013年初，神學院舉辦年終感恩聚會，謝院長為同工準備經文紅包，並求上帝能賜給每個人最適合的經文。等輪到謝院長抽紅包時，他看到裡面的經文就相當感動，那是申命記十一章11至12節：你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華－你上帝所眷顧的；從歲首到年終，耶和華－你上帝的眼目時常看顧那地。他認為這是神給他的印證。雖然如此，但因為金額過於龐大，謝院長的信心還是有所動搖。某天，有人要送陶瓷十字架給謝師母，並請謝院長轉交。他看到十字架上有用印尼文寫的經文，出自馬太福音十九章26節，他就翻閱聖經，結果讓他又驚又喜，因為上面寫著：在人這是不能的，在神凡事都能。於是謝院長確信神要實現祂的應許。
在進行遷校工程時，神學院也須要有工程背景的專業主管，這讓同工相當苦惱。謝院長找到一位符合條件的王弟兄，他是資深工程師，不過他並沒有馬上答應邀請，而是與太太禱告一個月。最後王弟兄清楚得到神的帶領，於是接下這個工作。這實在是祝福！因為「在此之前，靈神的行政作業都由老師們兼任，一旦要遷入新院地，必有大量的工程協調和行政需求。神知道我們無力承擔，特別差派王弟兄來幫助我們 」
神學院接著開始進行購買卡莎米亞的行動。但是金額實在太高，教會及神學院都感到極大的壓力。沒想到有位姊妹知道靈神的計畫後，居然願意將超過此地價值，而且面積約九百坪的台北矽谷場地借給靈神使用，而且不收租金。謝院長聽見後完全不敢相信，心中不斷地說：怎麼可能？怎麼可能？但更讓他驚訝的是，這個位於新店的台北矽谷場地，它的名字也叫卡莎米亞。原來「這個場地未賣給這位姊妹前，跟山莊後面靈神原本要買的場地，同屬一位地主所有，難怪都叫卡莎米亞」。「神透過第一個卡莎米亞，促使靈神跨出信心的第一步，但在決定購地的關鍵時刻，神卻興起另一個卡莎米亞，讓靈神進入無償使用的恩典中。 」
我們來分析這個案例：
A. 謝院長禱告了。
B. 神先後以兩段經文回應：(申11：11-12)及(太19：26)
C. 神先後以三個事件印證：
a. 所需的人才加入。
b. 免費使用場地。
c. 兩場地的名稱完全相同。
所以神在這件事上，以經文及環境來引導謝院長遷校。我認為這個見證很棒！它不只指出神帶領人的方式，而且每個基督徒都能得到神的引導。
接下來，我們來讀尼希米記第六章，只要讀關鍵部分就好。
參巴拉第五次打發僕人來見我，手裏拿著未封的信，信上寫著說：「外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；你又派先知在耶路撒冷指你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」我就差遣人去見他，說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的。」他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。上帝啊，求你堅固我的手。我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裏；那時，他閉門不出。他說：「我們不如在上帝的殿裏會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裏來殺你。」我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？我不進去！」我看明上帝沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。
尼希米當時領導以色列人重建耶路撒冷的城牆，但卻遭到許多攻擊。有個祭司建議他躲到聖殿裡來逃避追殺，但這卻是陷害尼希米的陰謀。根據律法規定(民18：7)，只有祭司才有資格進入聖殿，但尼希米並不是。所以這位祭司的目的是要破壞他的名聲。但尼希米沒有上當，因為他知道神的律法，所以一眼就識破祭司的詭計，確認這不是神的帶領，因為神行事絕不會違背自己的話。
從尼希米的故事，我們可以學到分辨神聲音的方法，就是聖經。聖經中記載神的教導及性情，神行事絕不會違背祂的教導與性情。所以在聆聽神的聲音上，熟讀聖經就非常重要。若我們不熟悉聖經，就無法看出祂的引導。換句話說，即使神有引導我們，我們也看不出來。喬依絲‧邁爾在這件事上提出一針見血的看法：
如果我們認為，即使我們不花時間讀神的話語，仍然可以清楚地聽見神，那就大錯特錯了。不肯在神的話語上下功夫，卻一味地想要聆聽神的聲音，只會讓我們聽見不是從神而來的其他聲音。─《如何聆聽神的聲音》
這當中最明顯的例子就是同性戀與異端。各位弟兄姊妹，神在創世紀的教導很清楚，伴侶就是一男一女，一夫一妻，完全沒有灰色地帶，所以教會的立場一向是反對同性戀，但歡迎同性戀的朋友。遺憾的是台灣社會普遍認為教會歧視同性戀者，因為他們認為反對同性戀等於反對同性戀者。另一個例子就是異端，以統一教為例。教主文鮮明自稱在16歲見到耶穌顯現，要他完成拯救人類的使命。文鮮明雖然也提到耶穌與聖經，但他卻自稱彌賽亞，也用自己的教導取代聖經，所以統一教只是以耶穌為名的宗教，是異端。在使徒行傳四章12節提到：因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
最後，我們來回顧今天的內容：
A. 神可藉由聖經、平安、感動、環境向我們說話。
B. 聖經是分辨神聲音的唯一標準。
C. 聆聽是為了順服。
D. 靈修是聽見神聲音的唯一道路。
各位弟兄姊妹，聽見神的聲音絕不是傳道人的專利，而是每個信徒都可經歷的。謝謝大家！
