聖誕節是聖誕老人的節日？_20161210學青證道

各位弟兄姊妹平安！再過兩個禮拜就是聖誕節了，說到聖誕節，你會想到什麼呢？

說到聖誕節，你可能會想到美麗的燈飾。在聖誕節至新年期間，日本的許多城市會舉辦ウィンターイルミネーション(winter illumination)，我們會看到許多美麗的聖誕節燈飾，例如今年在東京的汐留區舉辦的燈火慶典，許多聖誕樹上掛著藍色和白色的燈飾，真的非常夢幻！

說到聖誕節，你可能會想到跨年。全球最有名的跨年活動是在紐約時代廣場，當現場倒數時，鐘塔上的水晶球會緩緩落下，直到晚上十二點，新的一年來臨！鐘塔旁就會放出煙火，並撒下彩色紙片，許多人就會在此時與伴侶擁吻，慶祝平安度過一年。

說到聖誕節，你可能會想到浪漫。許多情侶會利用聖誕節約會。在聖誕節期間，街道上常會撥放溫馨的聖誕歌曲，也會到處看到美麗的裝飾，整座城市瀰漫著浪漫的氛圍。此時若能與心愛的伴侶共度，實在是幸福！

因此聖誕節是浪漫又讓人興奮的節日，每個人都希望在這節日大肆慶祝一番。但你的心中是否升起一股奇異的感受？好像大家忽略了什麼？因此，我今天要與各位分享聖誕節的意義。

聖誕節雖然讓人興奮，卻不是跨年前的暖身活動；聖誕節雖然浪漫，也不是慶祝愛情的時刻。也許聖誕節是聖誕老人的節日，畢竟常在這節日看到他的形象，我們不妨研究聖誕老人的來歷。聖誕老人確有其人，他是活在公元四世紀的人，名叫聖尼古拉，他可能是小亞細亞的米拉主教。聖尼古拉曾向三位窮苦的女孩提供嫁妝，使她們免於淪為娼妓。據說他還使三位被屠夫剁碎的孩子起死回生。最後這故事傳到美國，成為住在北極，又會在聖誕節送禮物給孩子的人。不過這不是設立聖誕節的目的。

設立聖誕節的目的在於慶祝耶穌的降生，因為祂的降生，使上帝與人恢復關係，讓人可以享受從祂而來的愛與平安。

耶穌降生的故事在馬太及路加福音都有記載，我們一起來讀路加福音第二章1至21節。當時羅馬皇帝要做人口普查，為了方便徵稅，所以約瑟和瑪利亞前往伯利恆登記。但他們到伯利恆時，瑪利亞已經快生產了，卻找不到旅店可以歇息，他們一家人只好待在馬廄，而耶穌就在那裏誕生。但是耶穌為何要降生呢？因為世人都得罪了上帝，與祂隔絕。耶穌因為愛世人，為了讓人與上帝恢復關係，故降世為人。我們一起來讀約翰福音三章16節，這節告訴我們，聖誕節的核心信息是愛，是上帝對人的愛。

我們已經了解聖誕節的意義，你可能還會想了解耶穌在幾月幾日誕生。難道耶穌的生日不是12月25日？確實不是。其實我們無法得知耶穌的生日。聖誕節之所以被定在12月25日，是由羅馬教會在公元四世紀決定的。當時12月25日原本是太陽神密斯拉的節日，但教會利用這機會將異教的節日轉換成慶祝耶穌誕生的節日。所以12月25日不是耶穌的生日，而是教會自行定下的節日。

最後我想分享一位宣教士的故事做結束。請為各位看過「凱蒂之愛」這本書嗎？作者凱蒂‧戴維斯是位年輕的宣教士，她今年27歲。在她18歲時，高中畢業，凱蒂前往烏干達當志工。她因為上帝的感召及對烏干達的愛，決定留在當地照顧孤兒。如今凱蒂領養了13位女兒，這些女童的身世都很坎坷。我們知道非洲是塊悲傷的土地，長期被政變、戰爭、疾病，和貧窮所苦，烏干達也不例外。而凱蒂原本住在富裕的美國，有亮麗的外表，成績又優秀，前途一片光明。但她為何離開進步的美國，前往落後的烏干達？因為她愛上帝，愛烏干達的孩童。

同樣地，耶穌愛我們，自願降生為人，為了使我們與上帝恢復關係。耶穌在世上時，感受人類的快樂與悲傷，與弱勢者同在，傳揚與上帝和好的福音，最後犧牲了自己。所以耶穌到底是為了什麼來到世上？是因為愛。

讓我們再將約翰福音三章16節再讀一次，這節充分表達聖誕節的意義，就是愛！也讓我們將福音傳給人，使大家都能認識耶穌的愛。

主日第一堂證道20160814

各位弟兄姊妹平安，很高興可以與大家分享神的話。我今天分享的題目是「在黑夜裡唱」，我想與各位一起思考苦難的問題。但在進入主題前，我想先說「密室」的故事。「密室」是一本回憶錄，描述作者彭柯麗在二戰時被關入集中營的情形。為何書名取為密室呢？因為在二戰時，德國迫害猶太人，彭柯麗一家為了幫助他們，就在自家頂樓開闢一間小房間，用來藏匿猶太人，這房間就是密室。

彭柯麗一家是荷蘭人，也是虔誠的基督徒。二戰期間，德國於1940年佔領荷蘭。在荷蘭被佔領時，他們為了幫助被迫害的猶太人，就在柯麗的房間裡額外隔出一間小房間，用來藏匿猶太人。但這件事被德國秘密警察知道了，他們在1944年2月28日被捕，從此被關入暗無天日的集中營裡。接著不幸的事發生了，她的老父親在入獄十天後過世，而她與大姊碧茜則繼續在集中營裡苦苦支撐。各位，如果是你，你會如何面對？

俗語說的好：人生不如意十常八九，耶穌也說我們在世上有苦難，可見苦難是人生的常態。我相信在座的各位，無論是年長的還是年輕的，都能說出一段痛苦的往事。既然苦難是人生的一部分，我們自然想知道如何處理。我們一起來讀以賽亞書七章：

猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。 有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。 耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去...去迎接亞哈斯，對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裏膽怯。 因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒的兒子為王。 所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。 ...你們若是不信，定然不得立穩。』」(賽7：1-9)

以色列原本是統一的王國，但因為耶羅波安叛變而分裂成南、北二國。南國稱為猶大，北國稱為以色列，亞哈斯則是南國的第十二任君王。亞哈斯當政時，正是亞述帝國最強盛的時期，因此南、北二國都處在亞述的威脅下。亞蘭與北國為了抵抗亞述而組成同盟，他們認為如果所有在巴勒斯坦的國家都能結盟，就能抵抗亞述的侵略，於是強迫南國加入。但亞哈斯不願意，因此北國就聯合亞蘭來攻打他，想藉此逼他加入(王下16、代下18)。當時以賽亞用神的話勸亞哈斯倚靠神，而不是倚靠權勢。遺憾的是亞哈斯沒有聽從以賽亞的建議，他決定向亞述求助。

各位，我們都能體會亞哈斯的壓力。他背負百姓及國家的存亡，他若決策錯誤，就會導致全國滅亡，壓力之大可想而知。我們往往就像亞哈斯一樣，倚靠自己來解決問題，難以倚靠神。

苦難有時就像亞哈斯面對的戰爭一樣嚴峻。苦難可以來自於個人的生存，例如台灣學生必須忍受巨大的升學壓力，因為華人總是獨尊學識，也就是「萬般皆下品，唯有讀書高」；而上班族必須忍受薪資倒退十年的慘況，年輕人也因此不敢結婚及買房。

苦難也可以來自家庭，例如這位被打到臉部紅腫瘀血的小女孩。根據自由時報六月十九日的報導，有位住在龍潭的曾小妹妹，今年三歲。她的父親十七日要到三峽工作，於是將曾小妹交給李姓友人照顧。但由於當天下大雨導致工地擋土牆倒塌，曾小妹的父親當場被壓死。失去父親已經夠可憐了，曾小妹也因為疑似尿床被李姓男子打到臉部紅腫瘀血，這讓曾小妹的處境更加悽慘。現在曾小妹的伯父已向警方報案，要讓施暴的李姓男子付出代價。

苦難也可以來自文化，例如中東巴基斯坦的「榮譽處決」。根據CNN六月十日的報導，十八歲的麗娜‧拉菲克不顧家人的反對，執意跟摯愛的男人結婚。麗娜的家人勸她回家並保證不傷害她，但當她回家時，麗娜被母親及兄弟綁在床上，他們淋上汽油並點火，將她活活燒死。這種暴行被稱為「榮譽處決」，如果女性的行為被視為羞辱家族或村落，她就很可能被親人殺死。去年有一千一百位巴基斯坦女子因為這種習俗被殺死。

苦難也可以來自時代，例如敘利亞內戰。許多敘利亞難民搭乘破舊的船，冒險橫渡地中海，
希望逃到安定的歐洲，但有一些人卻因此葬身海底。

苦難的名單還可以繼續列下去。苦難是人生的一部分，人生的苦難又多又大，我們該如何面
對？對基督徒來說，這是相當迫切的問題。面對苦難時，我們就像亞哈斯，總是窮盡一切才
智、金錢、人脈來面對，無法放心地交由神引導。其實我們不必獨自面對人生，祂已應許與
我們同在。我們可以與神一同面對人生的苦難，現在我們一起從聖經的角度來探討苦難：

A. 苦難不是神的心意：

當我們閱讀創世紀時，會發現神所造的伊甸園是如此美好，亞當及夏娃的需要都被滿足，神
與他們有密切的關係。但他們卻選擇離棄上帝，導致罪惡進入世界，於是世界充滿破壞與悲
傷，可見苦難不是神的心意。感恩的是神並沒有捨棄他們，反而訂下拯救計畫，就是耶穌的
降生。這句經文可表達神的心意：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍
的意念，要叫你們末後有指望。 (耶29：11)

B. 苦難不全是神的懲罰：

苦難可以是神的懲罰，但不完全是，約伯就是典型的例子。神承認約伯是義人，卻允許殘酷

的災難發生在他身上，約伯失去家人、財富、健康，他只剩下一口氣而已。另一個例子在路

加福音13章1-5節，當時發生兩件不幸的事，一件是羅馬官員殺死正在獻祭的以色列人，另

一件是樓房倒塌壓死人。以色列人認為這些人因為得罪神才會死亡， 但耶穌否定這種說法，

祂說：我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！祂的重點在於人生無常，悔改

要及時。所以我們不應該輕率地認為天災、意外，及任何形式的苦難是上帝的懲罰。例如剛

出生就罹患愛滋病的嬰兒，他也得罪神嗎？

C. 神的兒女也無法免於苦難：

我們一起來讀以下經文...
a. 在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16：33)
b. 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕 。(羅8：38-39)

神的兒女雖然無法逃避苦難，但神卻承諾與我們一同面對。

D. 苦難可以使生命成長：

詩篇中有句話是這樣說的：我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例 (詩119：71)。在這裡我想分享自己的經歷。離開校園後，我的信仰面對許多衝擊。首先是當兵時，軍中生活給我很大的震撼，倒不是因為辛苦的訓練，而是軍中風氣對人性的扭曲。軍隊裡有個潛規則，就是「學長學弟制」，學長對學弟有很大的權威，所以常有學長欺壓學弟的情形。此外，還有一些在本職上表現得較佳的同輩，往往心高氣傲，常常用言語攻擊表現較差的人。我在這樣的風氣下非常不適應，常常祈求上帝讓我轉換到其他單位。遺憾的是上帝並沒有應允我，也沒有讓我的處境好轉，於是在極度痛苦中，我的信仰崩潰了！因為我不明白為何上帝不眷顧我。所幸後來我閱讀了 楊腓 力所著關於苦難的書籍，內心得到安慰並重拾信仰，我也開始用理性探討信仰。

服完兵役，我到中 壢的資 策 會進修半年，接著進入銀行軟體公司工作，以為人生從此步入軌

道。但在實際面對工作後，我發現自己在資 策 會所學的知識不足以應付，於是在半年後黯然

離職，然後我陷入了長期的生活動盪。爲了生活，我四處投履歷，但過程非常不順利，始終無法找到正式的工作。我還記得那時去應徵數學教材的銷售員，該公司的主管在面談後對我說：我覺得你不適合，你可以走了！這種當場被羞辱的感覺真的很難堪。最後我只能找臨時的工作來做，無論是為期半年的區公所臨時人員，還是為期一年的國小代課教師，這種動盪的狀況讓我非常不安。我常祈求上帝給我穩定的工作，但卻沒有回應，於是在臨時工作結束後，我正式加入失業一族。在這段長達數月的失業期，我只能待在家裡，聽著從外面傳來的上下班腳步聲，及母親逗弄孩子的笑聲。我極度厭惡自己的無能，真恨不得立刻被車撞死。可是上帝在哪裡呢？也許祂睡著了吧！這是我的第二次信仰崩潰。感恩的是，在崩潰中我對信仰有更深入的思考，也察覺到自己對上帝有錯誤的期待，其中一樣就是我企圖利用上帝來滿足願望，而不是順服祂。我發現我需要的是能引導信徒走正路的上帝，而不是滿足一切慾望的神。

E. 神可以使苦難轉變成祝福：

約瑟的故事充分說明神能把苦難轉變成祝福。小時候的約瑟備受父親的疼愛，但因為他得罪哥哥們，所以被賣到埃及當奴隸。後來約瑟得到主人的賞識，變成管家。原以為生活就此轉變，沒想到女主人誣賴約瑟企圖非禮她，結果就被關到監獄裡。約瑟在監獄裡遇到法老的酒政及膳長，他們都做了奇異的夢，因為約瑟有解夢的才能，就把夢的含意告訴他們，並請求酒政在出獄後能幫他離開監獄，但酒政卻忘記了。約瑟的前半生實在充滿痛苦與動盪，但神卻翻轉他的處境，他最後成為埃及的宰相，正如約瑟所說：現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是上帝。(創45：6-8)另一個著名的例子則是力克‧胡哲，誰能想到沒有四肢的他能成為巡迴世界的佈道家呢？

F. 讚美是苦難的出路：

我們一起來讀使徒行傳十六章...

有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高上帝的僕人，對你們傳說救人的道。」 她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉...眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裏...約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。(徒16：16-26)

當時保羅擋人財路，不只被毒打一頓，還被關在牢裡，真的很倒楣。但他卻沒有埋怨，反而讚美神。也許我們會覺得很奇怪，為倒楣的事讚美神豈不是莫名其妙嗎？這裡我想引用「讚美的大能」作者的教導：

為罪惡的情況讚美神，並不是說我們贊同罪惡，或為了罪惡而接受罪惡，而是因為我們知道
神能在罪惡的環境中做出奇妙的作為，祂也能轉變一切完成祂的作為。─《麻雀掉落：讚美
的大能》

原來我們並不是讚美不幸，不幸就是不幸，沒必要粉飾。讚美上帝是肯定祂掌權，即使惡事也在祂的掌握中。聖經說：要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。(帖前5：16-18)願我們能效法保羅及西拉的榜樣，在逆境讚美祂，因為任何事都無法阻擋神的愛與幫助。各位，當絕望如黑夜壟罩你時，請打起精神，放聲讚美祂！

請問各位還記得「密室」的故事嗎？彭柯麗一家人因為保護猶太人而被關進集中營。十天後，父親過世，柯麗與大姊碧茜繼續待在集中營裡，她們待在那約有一年。被抓到集中營的人都必須做苦工，只能領到少量的食物，而且睡覺的地方滿是跳蚤，營中的環境非常惡劣。但是她們姊妹倆仍然信靠神，甚至在裡面舉行秘密禱告會，為其他人讀聖經及禱告，這禱告會成為許多囚犯的心靈綠洲。但環境並沒有因為她們的信靠而有所改變，環境依舊惡劣，守衛依然兇惡，囚禁的日子似乎永無止盡。柯麗在書中特別提到碧茜的非凡信仰，首先是她在面對集中營的惡劣環境時表現出來的信心：

碧茜說：「再念下去，還沒有完。」「是的...『要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。因為這

是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。 』」「那就是！柯麗，那就是祂的答案：『凡事謝恩』那是我們能做到的。我們現在就可以開始為這新營房每一件東西感謝神！」我瞪眼望著她，再望望四圍黑暗汙濁的房間。─《賴文集中營：密室》

我非常驚訝，碧茜在如此絕望、黑暗的環境依然信靠主，實在相當驚人！似乎只有她在又黑又濃的夜空中看見星光。接著柯麗提到一個碧茜被羞辱的故事。她說碧茜的年紀很大了，又無法提重物。當她們被派到工廠鏟土時，碧茜每次只能鏟一點土，在倒泥土時又常跌倒。有個守衛無法忍受遲鈍的碧茜，不但嘲笑她，還拿皮鞭抽打她的脖子。柯麗看到姊姊受辱，拿起鏟子準備與守衛拼命，但...

她用力把我的手臂拉下我的身旁，求我說：「柯麗！柯麗！繼續工作！」說著把鏟子從我手中拉去，插在土中...碧茜的衣領上出現一個紅色的血漬，她的頸項開始浮起紅腫的鞭痕...「柯麗，不要看它，只看耶穌。」─《賴文集中營：密室》

碧茜的選擇是明智的，血氣之勇不只無法救人，也無法改變環境。在這裡，碧茜又展現出驚人的信心。但是經過長時間的折磨，碧茜的身體再也無法承受，最後死在集中營裡。在彌留之際，她說了這些話...

他們把扛床放在地板上，我彎下腰來要聽碧茜說些什麼。「...必須把我們在這裡學到的東西
告訴別人。我們必須告訴他們，不管深淵多深，祂比深淵更深。柯麗，他們會聽我們，因為我們曾在這裡生活過。」─《藍色毛線衣：密室》

柯麗最後出獄了，但父親與大姊都死在其中。我想也許有人會問，為何神不救碧茜？我無法
回答這個問題，其實連神也沒有對苦難提出詳盡的解釋。但我們可以從碧茜的生命來思考：
當其他囚犯活在絕望中時，碧茜卻靠神喜樂；當其他囚犯死在絕望中時，碧茜卻在盼望裡安
息。的確，神沒有改變環境，但環境始終沒有打倒碧茜。這樣勝過環境的信心，你羨慕嗎？

各位，神從未承諾無病無災，卻承諾永遠與我們同在。只要信耶穌，聖靈就住在我們裡面，
成為我們的幫助者與安慰者。所以基督徒永遠有優勢，就是我們不必獨自面對人生。在逆境
中讚美神吧！因為無論深淵多深，祂比深淵更深。

學青證道20160806

各位弟兄姊妹平安！我今天分享的題目是「與耶穌同渡風浪」。我們每個人都會遇到困難，
對學生來說，大概就是學業、家庭、人際關係的困難。你也許會煩惱該如何考上好學校？爸
媽如果離婚了，該怎麼辦？該怎麼做才能讓朋友喜歡我？但聖經告訴我們好消息！就是耶穌
體會我們的感受並能幫助我們。我們一起來讀《可4：35-41》：

當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們
就把他一同帶去；也有別的船和他同行。忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。
耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」耶穌
醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。耶穌對他們說：
「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和
海也聽從他了。」

當困難臨到時，我們不是獨自面對，因為平息風浪的耶穌與我們一起面對。對學生來說，
最大的困難就是學業吧！我也當過國中生，所以我能明白國中的課業壓力非常大。那麼為了
體驗競爭激烈的國中生活，我們來玩個遊戲吧！

(聖經問答10題，6-8人參加，獲勝有獎)

剛才的遊戲有沒有讓你感受到一點壓力呢？最近我看到一則新聞，讓我蠻心疼現在的國中生。有一位15歲的張姓國中生，為了應付會考及龐大的升學壓力，常常熬夜念書，結果造成免疫系統失調，他的左眉毛及左眼皮都變成白色。這讓他被同學嘲笑，失去自信，最後透過手術才解決這個問題。你是否也像這位學生，被升學壓力逼得喘不過氣？

學生除了得面對課業壓力，也得面對人際關係，例如有些人會思考該怎麼做才不會被排擠、
有些內向的人會擔心交不到朋友、有些人則會注意不要惹到流氓。有些學生則會面對家庭的
破碎，例如有些人是單親家庭，經濟狀況不佳，他必須在下課後幫忙賺錢，結果就耽誤了學
業。在你的學生生涯中，你可能遇到許多問題，但是感謝主！你不必獨自面對。我們可以請
教教會中的輔導哥哥姐姐，請他們給予建議。但最重要的是邀請耶穌進入我們的生命！祂是
平息風暴的主，祂十分樂意幫助我們，我們一起來唸以下經文：

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你
的路。 (箴3：5-6)

我鼓勵你向耶穌禱告，求祂賜你智慧與平安。

此外，我想特別跟各位談談讀書，很多人因為書讀得不好而自卑。我們求學的時間非常長，
從小學到高中要十二年，若要念大學，則需要十六年。換句話說，我們的青春幾乎都耗在讀
書上，似乎讀書才是最有價值的事，高學歷才是人生的最佳目標。但是聖經是怎麼說的呢？
我們不妨先看看氣球專家陳奕偉的故事。陳奕偉來自單親家庭，媽媽在鐵工廠上班，他們的
經濟狀況很糟，常常過著三餐沒得吃的日子。他上大學後，因為對讀書沒興趣，在大二時就
被退學，於是就去當兵，前途似乎一片黯淡。退伍後，他做了一些工作，最後還是決定做他
最喜愛的氣球，他當起了做氣球的街頭藝人。在那段街頭賣藝的日子，他受盡羞辱，因為有
些大人會當著他的面對小孩說：你以後要好好念書喔！不然就會跟這個人一樣。但陳奕偉沒
有放棄，他不斷精進自己的技藝。他每天花五、六個小時練習，又上網查資料，模仿國外優
秀的氣球作品。2007年，他參加日本氣球大賽奪得冠軍，往後幾年他又在各種國際氣球比
賽獲獎無數，現在他創立了「氣球人設計有限公司」，向人證明行行出狀元！

哥林多前書十二章提到教會就像身體，頭代表耶穌，其他部位代表信徒。眼、耳、手、足...
的功能不同，這代表每個信徒的才能不盡相同，所以神給每個人不同的才能。書讀得好是有
價值的事！代表你有做學問的才能，但有價值的事不是只有做學問而已。各位弟妹，我不是
說你不必讀書，你必須藉由讀書來提升智慧及開發潛在的才能，但更重要的是你要找到自己的專長。我鼓勵你向耶穌禱告，請祂指引你找到自己的專長。

那麼我們該怎麼做才能經歷到耶穌呢？首先我們必須認識祂。從聖經中，我們看見耶穌充滿
慈愛，祂總是主動接近弱勢族群，樂於醫治生病的人；我們也看見耶穌充滿權能，祂能平息
風暴、使水變酒、用五餅二魚讓五千人吃飽。我們也從聖經中知道耶穌只聽合祂心意的禱告：

我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。 (約壹5：14)

所以我們必須讀聖經，這樣才能了解祂的個性及教導，也才能說出合祂心意的禱告。

其次就是接觸祂，也就是禱告。在這裡我想分享當兵的經歷。我在新竹當兵，當的是戰車射擊兵，負責射機槍及戰車砲。戰車上有個砲塔，裡面有射控系統、彈藥架、及其他裝置，但是空間很小，所以相當擁擠，而且空隙很多。如果有東西掉到空隙裡，基本上就撿不回來了。某天任務完畢後，我準備將「橫風感測器」收起來，這是一種大小如棒球的儀器，用來感應風速的，因為風速會影響準度。但我卻沒拿好，這個小東西就滾到空隙裡了，用手也搆不倒。我嚇傻了，頭腦一片空白，如果這件事被長官知道，那就慘了！我們知道當兵最怕「黑掉」，所謂「黑掉」就是指不識相或連累同袍，「黑掉」的人在軍中會被排擠及欺負，非常可怕！洪仲丘就是血淋淋的例子。如果我因此「黑掉」該怎麼辦？我無法思考，只能對神說：神啊！祢如果不救我，我就死定了。結果我腦中突然出現一個念頭，可以用鐵絲勾勾看，我馬上拿鐵絲去勾，最後順利勾出來。各位，神在那時幫助了我，也同樣會幫助你。

各位弟妹，耶穌愛我們，祂也滿有權能，在祂沒有難成的事。我鼓勵你每天花半小時讀經禱
告，當你愈認識耶穌，你就愈容易經歷祂。

我是誰？

我喜歡閱讀喬伊絲‧邁爾的書！因為她將信仰表達得很具體，也符合聖經與理性。我最近在閱讀她所寫的「與神更親密」，其中談到恩賜(神所賜的才能)，她說：「真正的『最好』，其實是站在神要我們站立的位置上。有些人應該當『老二』，但他卻沒有去做第一名的『老二』。」這句話讓我有所省思。

喬伊絲談到自我定位的問題。我該成為什麼樣的人呢？這往往受到環境的影響。首先是社會的價值觀，台灣的價值觀顯然是學識至上及名利至上，前者導致重學識輕技術，後者導致選擇(教育、工作、政治…等)以名利為導向。但生活經驗告訴我們，學識不是唯一的價值，偏狹的價值無法讓人適得其所，你能叫李遠哲去唱李佳薇的歌嗎？此外，人生也不是只有金錢，感情與生命的意義也很重要。惠妮休斯頓的歌喉讓她名利雙收，但惠妮的結局讓人懷疑她是否真的快樂。其次就是學校教育，我發現台灣教育並不是幫助學生發掘天賦，而是強迫學生符合以名利為導向的價值觀，於是學校總是強調有多少人考上明星學校，多少人考上明星科系。因此教育淪為賺錢的工具，而那些不適合社會價值觀的人則被遺棄了。我想特別提出一點，就是求學時往往被灌輸這個觀念：努力就能成功。這理念乍看之下似乎正確，實際上卻只適用於單純的環境，例如學校。生活經驗告訴我們努力不見得能成功，但不努力一定無法成功。努力的確是成功的必要條件，但不是唯一條件，還得看天賦及時機。黃國昌是一流的法律專家，但他能像陽岱岡進軍日本職棒嗎？而在男尊女卑的時代，不知有多少像李清照一樣的才女被埋沒。

自我定位除了受到環境影響，也與態度有關。我們都喜歡比較！當我勝過別人時，就自覺優秀，反之，就自覺差勁。不過當我觀察人生時，發現才能的優劣與天賦及個人背景有關。人人都有天賦，而且不盡相同，即使相同也有高下之分，所以就天賦而言，人生而不平等。而才能的發展也與人的個性、成長步調(時間與方法)、環境(鼓勵或妨礙)有關。所以單從外在表現判斷優劣實在不明智！有時我的表現較出色多少有運氣的成分，因為我有較佳的天賦或較友善的環境，而這些都不是我靠努力得來的。因此，我認為健康的自我定位不是人云亦云，也不是與人比較，而是建立在認識自己。認識自己的個性、喜好、天賦、強弱，再找出符合這四者的目標，這目標就是個人的定位。接著就是強化強項，避開弱項。強化弱項只是從貧弱變平庸而已，不如強化強項，從很強變超強。穿合腳的鞋子才會快樂，也才能跑得好，削足適履只會帶來身心痛苦。

以上所述都是探討才能，但我認為品格比才能重要，因為有好的品格才能正確使用才能。對基督徒來說，愛、智慧、信心比才能重要，而其中最重要的就是愛。最後，我想引用喬伊絲‧邁爾的話做結束：

你有知識，但若沒有智慧，就不知如何使用知識。你有屬靈分辨力，但若沒有智慧，就不知如何處理神給你的這種恩賜。有人常常說方言造就自己，卻因沒有考慮到說方言如何影響到週遭的人，使得說方言的恩賜沒有在愛裡運行。也有人慣於行異能，卻沒有足夠的信心來忍耐並經歷艱難。─《與神更親密：屬靈恩賜》

河堤尋思

社青小組聚會時，總是會聊到對工作的迷惘與無奈，大家都能感同身受。昨天我們一夥人決定到河堤散步，走著聊著，我也逐漸想起自己尋求方向的過程。

從小學開始，我就對天文相當著迷，那些點綴在夜幕上的點點星光，總是吸引我的目光。所以我當初的志向是成為天文學家，無奈的是我的數理表現相當平庸，因此無緣踏入這個領域。考上大學後，因為不知道自己該做什麼，於是決定以當前最熱門的資訊業為目標，選擇數學系，因為我知道數學系裡有資訊課程。但在學習的過程中，我發現自己沒有數學方面的才能，也對抽象思考沒有興趣，不過為了文憑，只好忍痛念完。大學畢業前，我還是不清楚該做什麼，所以選擇繼續攻讀本校的數研所，心想有個碩士文憑也好。研究所的課程當然更高階，思考也更抽象，更不知所以然！坦白說，我不知道高等微積分及高等代數的內容是什麼，總之就是無止盡的定理與證明。

退伍後，我前往資策會進修半年，接著進入資訊業工作。但我發現自己的實力不足，於是黯然辭職，從此退出資訊業。接著就是持續幾年的臨時工作，生活的動盪讓我痛苦不堪，也讓我思考活著的意義。我發現我從來沒有好好認識自己，反而一味追求社會的價值觀，就是高學歷及高報酬，原來我在強迫自己套進社會的標準裡。遺憾的是我無法達到標準，因而自我形象低落。我也發現社會的價值觀極其狹隘，所謂的好科系就是法律、醫學、電機，好工作就是電子或外商公司，好人生就是名利雙收。金錢很重要，但這是人生中最重要的事嗎？

我無法認同名利至上的價值觀，也不想過著追逐金錢的生活。追逐金錢讓我備感空虛，生活毫無動力，宛如行屍走肉，而我對公司的厭惡更加深心靈的黑洞。難道這輩子我都得做金錢的奴隸？都得承受空虛的折磨？我渴望生活更有意義。但是該怎麼做呢？我發現當我做喜歡的事時，不只內心滿足，生活也充滿熱情。所謂「喜歡的事」是指那些讓我一做再做也不厭倦，而且也讓心靈滿足的事。為了驗證自己的觀點，我去閱讀相關書籍，尤其是「讓天賦自由」及「我的夢想干你屁事」這兩本書讓我撥雲見日！原來並不是只有我有這種困擾，書中的人們也因為做喜歡的事而找到生活的熱情與意義。因此這成為我報考神學院的契機。

對我來說，大學及研究所的時光沒有太大的意義，因為我花時間在不擅長的事情上，結果自然相當平庸，不值一提；而那些追逐社會價值觀的日子，更讓我痛苦不已，因為我強迫自己去做不適合的事，如同削足適履。我發現若要快樂，就要認識自己，將自己放在適合的位子上，並承認每個人都是獨特的個體，一體適用的標準並不存在。現在，我會這樣建議尋求方向的年輕人：先認識自己，找出自己喜愛及擅長的事，再取兩者的交集，這應該就是努力的方向了。

過去錯誤所造成的傷痕，至今仍隱隱作痛，所幸生命卻因此成長，這是唯一的安慰。

夢想，起飛

5月20日，我在捷運象山站旁的中強公園溜達一整個下午，腦中不斷思索著如何應付口試，接著就帶著輕鬆的心情走到浸信會神學院，畢竟筆試已在上午結束，口試應該相對輕鬆吧！沒想到，當我進入教室預備時，有位小姐拿著小箱子過來，說：請抽題。抽題？原來所謂的即席短講不是自我介紹，而是現場抽題、30分鐘預備、5分鐘短講。我望著草稿紙，臉皮發熱，頭腦空白，這實在太突然了！有誰能告訴我，該怎麼分享「門徒」呢？

在貨櫃場工作的這五年來，雖然生活穩定，但內心總是有股空虛，尤其是最近兩年特別強烈。因為我漸漸體會到年紀已不輕，正式進入人生下半場，另一方面是我不想過追逐金錢的生活，於是想起自己那長久以來的夢想，我想成為傳道人。與牧師談過後，我利用年假中的三天，到上帝面前大量讀經，大量禱告，最後祂藉由創世紀回應我，我決定踏出夢想的第一步。

若各位有看過神學院的報名表，一定能體會我的心情，就是繳交的資料相當瑣碎！以浸神為例，除了要填寫得救及蒙召見證外，還必須準備大學歷年成績單、體檢表、六封推薦信...等，所以準備的過程很耗費精神及時間。此外，聖經考試也令人頭痛，舊、新約共66卷書，該如何準備？我左思右想，也只能看馬有藻寫的舊、新約概論。更別說英文了，這科無法短期速成，只能靠平時的累積。

但是，我就是想當傳道人！我一定要參加5月20日的考試。踏入浸神的校園，碧綠的樹木夾道歡迎我，接著爬上圖書館三樓的考場，我的座位面對一大片落地玻璃，空氣中瀰漫著古舊的書頁氣息。我拿出筆及修正液，准考證則放在右上方備查，上帝啊！我準備好了。十多年前，我參加教會神學生的畢業典禮，看著他們魚貫進入會場，內心既興奮又羨慕。如今，機會就在眼前，我要竭力爭取它！

但是我要怎麼分享「門徒」呢？我相當慌張，而且只有30分鐘。感恩的是先前的講道經驗派上用場，在時間緊迫下，我完成分享內容，接著進入口試的教室，面對著院長及各位老師，拿起講稿，娓娓述說，並接受老師們的提問。口試結束後，我只想好好睡一覺。

5月25日下午，神學院發出電郵通知考試結果。我錄取了。

我很開心！太開心了！夢想實現了！我想感謝好多人！歡呼過後，我也明白，肩上的擔子更重了。信徒如何判斷傳道人呢？就是看他的教導與行為是否一致。此外，念完神學院後，我的存款恐怕也所剩無幾，這下真的完全要靠上帝吃飯了。不過，我就是要證明這件事，不是嗎？

我的第一篇證道(20160410)

各位弟兄姊妹平安，很榮幸可以跟大家分享神的話，我分享的題目是「向尼希米學習跟隨神」。若要跟隨神，就必須知道祂的原則與個性，否則就算神對我們說話，我們也認不出來。

在開始進入主題前，我想先跟大家分享靈糧神學院遷校的故事。請問大家去過靈糧山莊嗎？

我想很多人都去過，台北靈糧堂在哪裡舉辦主日崇拜及許多聚會，而靈糧神學院就在靈糧山

莊內。但最近神學院搬到新店囉！因為學生人數不斷增加，所以需要較大的場地，因此謝宏

忠院長在幾年前開始尋找遷校的地點。原本他看中的地點在山莊附近，那裡是社區地底樓層

的一、二層，共約二千坪，價錢高達三億六千多萬！如果你是院長，該怎麼做？

各位弟兄姊妹，人生總是充滿挑戰，一個挑戰結束後，總是又迎來一個！有些挑戰甚至是毀

滅性的。我們身為基督徒，應該如何靠主來面對呢？感謝主！尼希米的故事可以啟發我們。

從他身上我們可以學到：如何聽見及分辨神的聲音。

我們一起來讀尼希米記第一至第二章，只要讀關鍵的部分就好。

亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱，說：「...這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。

亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的上帝。我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」...王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我上帝施恩的手幫助我。

以色列原本為統一的王國，但因為耶羅波安叛變，所以分裂為南、北二國，南國稱為猶大，北國稱為以色列。可是以色列人一直不肯順服神，神就允許外族來侵略他們。最後北國在公元前722年被亞述消滅，南國在公元前586年被巴比倫消滅，從此猶太人亡國二千年，直到二戰結束後，也就是1948年才獨立建國。在以色列人流亡的歲月中，他們有三次回到自己的故鄉，而尼希米記的背景就是第三次回歸的時候，當時是公元前445年。

尼希米從朋友口中的得知同胞及家鄉的情況，內心非常悲痛，他希望能為家鄉付出，於是就到上帝面前尋求，他採取的方式是禁食禱告。為何尼希米要禁食呢？因這他做的決定將大幅影響他的人生，所以必須慎重，因此他使用禁食的方式來尋求，而神也透過波斯王的反應來回答尼希米。從這裡我們可以學到幾件禱告的功課：

A. 神愛我們，樂意幫助我們：

正如耶穌所說：我是好牧人，好牧人為羊捨命。從十字架就可看出神是如何愛我們，祂愛我們到一個地步，連生命都可以捨棄。有時候我們會以為神在玩弄我們，也就是耶穌一方面捨命，一方面又玩弄我們，有這樣的神嗎？所以神的確是愛我們的！

B. 神聽禱告：讓我們來看以下經文

a. 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 (耶29：13)

b. 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 (來4：15)

聖經告訴我們，神聽禱告！現在就抓住應許，一起來禱告吧！

C. 神說話的常見方式：

我們從尼希米的故事得知，神藉由波斯王的反應來回答尼希米，也就是神會使用環境來回答我們。除了這個，神也會使用經文、平安、感動來回答我們。

a. 經文：這是最常見的方式！當我們有需要時，神就讓經文突然出現在腦中，藉以引導我們。這裡我要舉兩個例子：

(1)劉群茂牧師：

劉群茂牧師是士林靈糧堂的主任牧師，這是他在證道時說的。有一陣子，劉牧師發現其他教會都大幅成長，但他的教會的成長速度卻慢下來了，所以就想辦法想讓教會成長得快一點。接著經文就突然出現在腦中。劉牧師說：神真的太厲害了！太精準了！你不會想到這節經文。這節經文就是「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰」(箴28：20)。劉牧師說神一棒打醒他的貪心。

(2)自己：

去年我在閱讀宣教士的自傳，當時我讀到他有自己的房子，於是就感歎地對神說：主啊！有自己的房子真好。結果，我在上廁所時，腦中突然跳出這節經文：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方(太8：20)。我認為擁有房子並沒有錯，只是神要我想起耶穌也居無定所。

b. 平安與感動：讓我們來看以下經文

(1)又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。(西3：15)

(2)找著了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」(徒21：4)

聖經告訴我們，神透過平安與感動指引我們。感動是指催促與攔阻，但平安較抽象，請容我引用喬依絲‧邁爾的教導：

平安是證明神贊成我們行動的「內在確據」...我們必須順服自己的是非觀，拒絕做我們內在良知感到不安的事情。神在我們的良知給予或奪去平安，是為了讓我們知道是否走在正路中。─《如何聆聽神的聲音》

所以良心是判斷平安的關鍵。在這裡我想分享尋求全職侍奉的經歷。多年來，我一直渴望全職侍奉，但因為當時對神的認識還不成熟，所以不敢報考神學院。但在最近一、二年 ，我的渴望卻愈來愈強烈，因為我體認到自己的年紀已不輕，而且我也不想過追逐金錢的生活，所以我跟莊牧師詳談後，就利用年假的時間來尋求主。到了尋求的第二天，我當時很擔心是否有足夠的金錢來支付就讀神學院的開銷，接著就讀到創世紀四十六章三至四節：...你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來 ...。一般來說，這段經文只是通常的敘述，沒什麼特別，但那天我讀到時，心中卻有強烈的感動與平安。我認為神藉由這段經文回答我，所以決定報考神學院。

在這經歷中，神使用經文、感動、平安對我說話。我們可以在這個段落做個結論。神可以使用經文、感動、平安、環境對我們說話。但無論神用何種方式說話，我們都必須注意兩件事：

A. 神說話一定符合聖經：神做事絕不會違背聖經。

B. 聆聽是為了順服：

聖經中有兩個值得警惕的例子，一個是士師時代，當時的以色列人偏行己路，不願順服上帝，結果神的話就很稀少；另一個例子是以色列王國的第一位君王掃羅，因為他屢次違背上帝的命令，所以上帝就後悔立他為王，也不再向他說話，正如先知撒母耳所說：聽命勝於獻祭。若我們不肯順服神，恐怕神也不願向我們說話了。

大家還記得剛開始時我提到的靈糧神學院的事嗎？在寸土寸金的台北市，謝院長該如何找到合適的地點呢？這個故事很激勵人！也明確見證神的帶領：

正如一開始所說的，當時的神學院設備已不敷使用，因為學生人數不斷增多，所以謝院長開始尋找合適的地點。最先找到的地方在靈糧山莊附近，名字叫做「卡莎米亞」，它位於社區地下一、二層，面積約二千坪。但是價錢很高，要三億六千多萬！這讓謝院長很猶豫「買，哪來的錢？不買，怕錯失機會。」他說。

2013年初，神學院舉辦年終感恩聚會，謝院長為同工準備經文紅包，並求上帝能賜給每個人最適合的經文。等輪到謝院長抽紅包時，他看到裡面的經文就相當感動，那是申命記十一章11至12節：你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華－你上帝所眷顧的；從歲首到年終，耶和華－你上帝的眼目時常看顧那地。他認為這是神給他的印證。雖然如此，但因為金額過於龐大，謝院長的信心還是有所動搖。某天，有人要送陶瓷十字架給謝師母，並請謝院長轉交。他看到十字架上有用印尼文寫的經文，出自馬太福音十九章26節，他就翻閱聖經，結果讓他又驚又喜，因為上面寫著：在人這是不能的，在神凡事都能。於是謝院長確信神要實現祂的應許。

在進行遷校工程時，神學院也須要有工程背景的專業主管，這讓同工相當苦惱。謝院長找到一位符合條件的王弟兄，他是資深工程師，不過他並沒有馬上答應邀請，而是與太太禱告一個月。最後王弟兄清楚得到神的帶領，於是接下這個工作。這實在是祝福！因為「在此之前，靈神的行政作業都由老師們兼任，一旦要遷入新院地，必有大量的工程協調和行政需求。神知道我們無力承擔，特別差派王弟兄來幫助我們 」

神學院接著開始進行購買卡莎米亞的行動。但是金額實在太高，教會及神學院都感到極大的壓力。沒想到有位姊妹知道靈神的計畫後，居然願意將超過此地價值，而且面積約九百坪的台北矽谷場地借給靈神使用，而且不收租金。謝院長聽見後完全不敢相信，心中不斷地說：怎麼可能？怎麼可能？但更讓他驚訝的是，這個位於新店的台北矽谷場地，它的名字也叫卡莎米亞。原來「這個場地未賣給這位姊妹前，跟山莊後面靈神原本要買的場地，同屬一位地主所有，難怪都叫卡莎米亞」。「神透過第一個卡莎米亞，促使靈神跨出信心的第一步，但在決定購地的關鍵時刻，神卻興起另一個卡莎米亞，讓靈神進入無償使用的恩典中。 」

我們來分析這個案例：

A. 謝院長禱告了。

B. 神先後以兩段經文回應：(申11：11-12)及(太19：26)

C. 神先後以三個事件印證：

a. 所需的人才加入。

b. 免費使用場地。

c. 兩場地的名稱完全相同。

所以神在這件事上，以經文及環境來引導謝院長遷校。我認為這個見證很棒！它不只指出神帶領人的方式，而且每個基督徒都能得到神的引導。

接下來，我們來讀尼希米記第六章，只要讀關鍵部分就好。

參巴拉第五次打發僕人來見我，手裏拿著未封的信，信上寫著說：「外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；你又派先知在耶路撒冷指你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」我就差遣人去見他，說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的。」他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。上帝啊，求你堅固我的手。我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裏；那時，他閉門不出。他說：「我們不如在上帝的殿裏會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裏來殺你。」我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？我不進去！」我看明上帝沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。

尼希米當時領導以色列人重建耶路撒冷的城牆，但卻遭到許多攻擊。有個祭司建議他躲到聖殿裡來逃避追殺，但這卻是陷害尼希米的陰謀。根據律法規定(民18：7)，只有祭司才有資格進入聖殿，但尼希米並不是。所以這位祭司的目的是要破壞他的名聲。但尼希米沒有上當，因為他知道神的律法，所以一眼就識破祭司的詭計，確認這不是神的帶領，因為神行事絕不會違背自己的話。

從尼希米的故事，我們可以學到分辨神聲音的方法，就是聖經。聖經中記載神的教導及性情，神行事絕不會違背祂的教導與性情。所以在聆聽神的聲音上，熟讀聖經就非常重要。若我們不熟悉聖經，就無法看出祂的引導。換句話說，即使神有引導我們，我們也看不出來。喬依絲‧邁爾在這件事上提出一針見血的看法：

如果我們認為，即使我們不花時間讀神的話語，仍然可以清楚地聽見神，那就大錯特錯了。不肯在神的話語上下功夫，卻一味地想要聆聽神的聲音，只會讓我們聽見不是從神而來的其他聲音。─《如何聆聽神的聲音》

這當中最明顯的例子就是同性戀與異端。各位弟兄姊妹，神在創世紀的教導很清楚，伴侶就是一男一女，一夫一妻，完全沒有灰色地帶，所以教會的立場一向是反對同性戀，但歡迎同性戀的朋友。遺憾的是台灣社會普遍認為教會歧視同性戀者，因為他們認為反對同性戀等於反對同性戀者。另一個例子就是異端，以統一教為例。教主文鮮明自稱在16歲見到耶穌顯現，要他完成拯救人類的使命。文鮮明雖然也提到耶穌與聖經，但他卻自稱彌賽亞，也用自己的教導取代聖經，所以統一教只是以耶穌為名的宗教，是異端。在使徒行傳四章12節提到：因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

最後，我們來回顧今天的內容：

A. 神可藉由聖經、平安、感動、環境向我們說話。

B. 聖經是分辨神聲音的唯一標準。

C. 聆聽是為了順服。

D. 靈修是聽見神聲音的唯一道路。

各位弟兄姊妹，聽見神的聲音絕不是傳道人的專利，而是每個信徒都可經歷的。謝謝大家！

服侍經歷

回顧過去我做過的服侍，主要有四個領域，分別是學青小組長與輔導、教會敬拜主領，醫治釋放，及小組聚會(社青)。

一、學青小組長與輔導：在我的大學及研究所時期，這是最主要的服侍。我的服侍對象主要是國中男生，而方法就是與他們做朋友，建立亦師亦友的關係，最後再將信仰介紹給他們。在這項服侍中，我學習到如何與中學生建立關係、如何帶領小組討論，及如何引導學生分享生活。至於服侍果效，也就是學生是否與神建立關係及聚會人數是否增長，前項難以量化，一般來說他們都不排斥，但只有少數願意深入追求；後項則是團契維持在每週約三十人聚會，我的小組則是每週約五人參加。整體來說，學生不容易留在教會，我認為有三點原因。首先是課業的因素，中學的課業相當繁重，他們往往需要利用假日補習或準備考試；其次是戀愛的因素，青少年對戀愛有高度興趣，一旦談起戀愛就常常放棄聚會；最後是樂趣的因素，無論聚會安排再生動，也難以勝過五光十色的世界。

二、敬拜主領：我先在團契領敬拜，後來在牧長的鼓勵下，開始在主日領敬拜。在這項服侍中，我學習到如何培養會眾的敬拜情緒、如何用手勢及口條指揮司琴及助唱，在歌曲之間如何過場。我的風格是注重禱告及培養會眾情緒，這是我較擅長也較受肯定的侍奉。我的經驗是不要讓敬拜處在固定模式中，例如先握手、後快歌、末慢歌，這會讓敬拜僵化而讓會眾失去熱情。

三、醫治釋放：因為我的團契輔導負責教會的醫治釋放事工，所以我有機會接觸，但只有協助。在這項服侍中，我學習到魔鬼確實存在、魔鬼入侵的原因(罪)及管道(拜偶像、算命、玩碟仙、不肯饒恕...)、對抗與釋放的方式(使用神的話)、被釋放的現象(打哈欠、咳嗽、嘔吐、放屁)。此外，我也是被服侍的對象。當輔導發現我有被轄制的跡象時，便私下找我禱告，接著魔鬼在我身上彰顯。當魔鬼彰顯時，我的意識清楚，但體內會出現另一個人格，此時我會目露凶光，情緒激動，放聲怒吼，作勢攻擊服侍者。因此，當輔導要為我釋放時，我必須穿上精神病患專用的束縛衣，並要有兩位弟兄壓住我，因為我的力氣會突然大增。

四、社青小組聚會：因為工作的緣故，我無法穩定聚會。當時間許可時，我會參與會前領詩(用吉他)及主題分享。

得救見證

我出生在傳統家庭，父母皆信仰民間宗教，他們對孩子的教養也是繼承傳統觀念，就是專注於念書。因此，我從小就被灌輸「考上好學校才有好未來」的觀念，認為唯有學業成績才是衡量學生的標準。而學校老師也秉持這種觀念任教，所以學生時期的我對此想法深信不疑，不只用它衡量自己，也用它來評價別人。我在國小及國中的成績屬於中上，也在高中聯考拿下不錯的成績。進入高中後，由於師長不再督促學業，所以高中成績慘不忍睹，於是埋下自卑的種子。另外，我的個性內向，不敢主動交朋友，所以從小學到大學，我的社交生活相當單調貧乏，這更加深我的自卑。在不自覺中，我的內心渴望被愛、被接納。到底誰願意愛這個平凡又害羞的男孩？

高三時，焦弟兄轉到我的班級，他是虔誠的基督徒，抽屜裡總是放一本「荒漠甘泉」，並常常在課餘時拿出來閱讀。看到這樣的他，我開始對基督教感興趣，也常常找他聊信仰的事，於是焦弟兄邀請我參加週六的學生團契。記得第一次參加時，我就被那裡的氣氛深深吸引，因為裡面充滿愛與接納。我居然被歡迎！在這個崇尚能力與美貌的世界，居然有地方歡迎我這種既平凡又害羞的男孩！於是我下定決心一定要賴在這個地方。從此開始我的慕道友時期，在小組長大哥哥的帶領下研讀聖經，並在被愛的同時也學習付出愛。週六的團契是我最期待也是最享受的聚會。

團契真的太棒了！所以我想成為基督徒。但在受洗前，我必須面對兩個關鍵問題：神的存在與罪。這世界有許多的宗教與神，有何證據顯示唯有基督教的神才是真神？此外，聖經說世界是由神所創造，但科學家卻認為世界是由偶然與演化所形成，我該如何檢驗這兩種南轅北轍的觀點？我思考許久，仍然無法判斷出誰是真神，也無法看出哪個創世觀是正確的。接著就是罪的問題，聖經中的罪與人類認知的罪有何不同？為何亞當及夏娃偷嚐禁果後，他們的後代都變成罪人？我詢問了屬靈長輩，但還是懵懵懂懂。這兩個問題一直困擾著我，因此無法決定受洗。某天，我閱讀一本寫給初信者的書，當中恰好有提到這種狀況。作者建議若遇到難解的信仰觀念時，不妨先接受，再從往後的體會去驗證信仰的真實。所以信仰是需要冒險的！不過值得嗎？我想待在這個接納我的地方，我願意冒險。

信主後，因為參與許多教會活動，我變得較外向，也漸漸體會到上帝是可經歷的。當我以信心親近祂時，聖經經文會以意念的方式出現在腦海中；當我閱讀聖經時，祂會藉由內心的感動與平安要我特別注意某段經文；當我在祂面前安靜等候時，我會受感動說靈語及唱靈歌，我的經驗是靈歌比靈語更能表達內心感受。我也曾在屬靈爭戰中親眼見證魔鬼的存在，也見到魔鬼在神話語的權威下，完全無力反駁，力量也被削弱，這印證了約翰一書第三章八節的記載：神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。神就像風一樣，雖然看不見，卻可以親身體會。我在基督徒生涯中最重要的體會就是知識與理性的確必要，但唯有「信心」才能接觸到上帝，這正好呼應希伯來書第十一章六節的教導。

另外，我也漸漸地瞭解上帝的救贖計畫。上帝愛我，並將祂的叮嚀寫在聖經上，只要我閱讀就能明白祂對我有美好計畫，而祂愛的終極體現就是十字架。但是我們犯了罪，就是在生活中持續地忽視或拒絕祂，因此與上帝隔絕並承受罪的代價─死亡。感恩的是上帝為了拯救我們，賜下獨生子耶穌成為救主，只要憑信心接受就能罪得赦免，並成為上帝的兒女，享有永生。在耶穌身上，上帝同時滿足公義與慈愛，不過最重要的是原本在十架上氣絕的耶穌，祂復活了！這說明了信仰的真實。

如今回顧自己的信主歷程，的確充滿恩典。若不是焦弟兄熱心傳福音，我可能無法得到救恩，更遑論得知神對我的呼召；若不是教會以愛吸引我，像我這種理性至上的人恐怕無法接受信仰；當然，最大的恩典還是耶穌自己，若沒有祂的犧牲，我的靈魂將永遠失落。雖然上帝從未承諾祂的兒女人生順遂，但他們擁有一項優勢，就是他們絕不會獨自面對！

蒙召見證

感謝主！讓我有機會侍奉祂並回顧自己的蒙召經歷。這段經歷並不輕鬆，因為現實的嚴酷屢屢考驗我的信仰，並無情地指出我對上帝的錯誤期待，所以我經歷了兩次痛苦的信仰崩潰。但我對獻身的熱情並沒有消失，現在反而益加強烈。

高三時，我在同學的邀請下參加教會的學生團契。當時我被團契裡的接納氣氛深深吸引，我很驚訝居然有地方願意歡迎像我這樣的平凡人，於是開始參加週六的團契及週日的禮拜。在參加教會的活動後，我漸漸地對侍奉主心生羨慕，心想如果可以全職侍奉主該有多好！所以在學生時期，我接下許多侍奉，例如小組長、團契輔導、敬拜主領，及醫治釋放。

在大學及研究所時期，我除了參與侍奉，也積極地參加神學院舉辦的獻身研討會。我參加過浸神、信神、華神，及靈神舉辦的研討會。但當時的我對獻身的理解相當模糊，例如我該如何分辨這獻身的熱情是來自上帝，還是出於自己的一廂情願？而且我的父母信仰民間宗教，對於基督教相當陌生，他們雖然愛我，但恐怕無法理解我的熱情，因此我當時沒有報考神學院。

求學完畢後我立即服兵役。軍中生活給我很大的震撼，倒不是因為辛苦的訓練，而是軍中風氣對人性的扭曲。軍隊裡有個不成文的制度，就是「學長學弟制」，學長對學弟有很大的權威，所以常有學長欺壓學弟的狀況。此外，還有一些在本職上表現得較佳的同輩，往往心高氣傲，常常用言語攻擊表現較差的人。我在這樣的風氣下非常不適應，常常祈求上帝讓我轉換到其他單位。遺憾的是上帝並沒有應允我，也沒有讓我的處境好轉，於是在極度痛苦中，我的信仰崩潰了！因為我不明白為何上帝不眷顧我。所幸後來我閱讀了楊腓力所著關於苦難的書籍，內心得到安慰並重拾信仰，我也在閱讀中發現原來信仰可以用理性探討。

服完兵役，我到中壢的資策會進修半年，接著進入銀行軟體公司工作，以為人生從此步入軌道。但在實際面對工作後，我發現自己在資策會所學的知識不足以應付，於是在半年後黯然離職，然後我陷入了長期的生活動盪。爲了生活，我四處投履歷，但過程非常不順利，始終無法找到正式的工作。我還記得那時去應徵數學教材的銷售員，該公司的主管在面談後對我說：我覺得你不適合，你可以走了！這種當場被羞辱的感覺真的很難堪。最後我只能找臨時的工作來做，無論是為期半年的區公所臨時人員，還是為期一年的國小代課教師，這種動盪的狀況讓我非常不安。我常祈求上帝給我穩定的工作，但卻沒有回應，於是在臨時工作結束後，我正式加入失業一族。在這段長達三個月的失業期，我只能待在家裡，聽著從外面傳來的上下班腳步聲，及母親逗弄孩子的笑聲。我極度厭惡自己的無能，真恨不得立刻被車撞死。可是上帝在哪裡呢？也許祂睡著了吧！

這是我的第二次信仰崩潰。感恩的是，在崩潰中我對信仰有更深入的思考，也察覺到自己對上帝有錯誤的期待，其中一樣就是我企圖利用上帝來滿足願望，而不是順服祂。我發現我需要的是能引導信徒走正路的上帝，而不是滿足一切慾望的神。另外，我也開始思考上帝究竟是良善還是邪惡。很幸運地，我在里長的幫助下終於得到正式的工作，也就是現在的工作。求職的壓力消失了，但我對信仰的懷疑總是揮之不去。雖然我仍然渴望服侍祂，但必須先解決這個疑慮。我把多年前購買的「讚美的大能」拿出來重讀，沒想到大受激勵！我過去大都以理性面對信仰，而理性確實也幫助我對信仰有更客觀的看法。但光靠理性勢必遭遇瓶頸！因為信仰中確實有難用理性探討的部份，例如創世紀中的造物順序及福音書中的童女懷孕，這部份若不用信心則無法跨越。「讚美的大能」幫助我以信心面對信仰，但又不丟棄理性，也就是我的理性被擴充了。當我學習以信心接觸上帝時，我感覺與祂很親近，於是信仰重現生機。

其實獻身的渴望一直都在，但最近一、二年的感受尤其強烈。我感受到人生的短暫及無常，也益發認為追逐金錢的人生是沒有價值的，於是我與社青輔導莊牧師詳談，他鼓勵我到上帝面前尋求。我利用年假中的三天，在上帝面前大量讀經及禱告，求問祂是否召喚我進入全職侍奉。記得那是尋求的第二天，當時我很擔心是否有足夠的金錢來支付就讀神學院的一切開銷，接著就讀到創世記四十六章第三至第四節：你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。讀到這時，我的內心有強烈的感動與平安。我將這經歷向主任牧師及輔導報告，他們都同意這是來自上帝的感動。於是我決定在今年回應祂的呼喚，報考神學院。

這趟信仰追尋之旅可謂風塵僕僕，有笑有淚，但也因為如此，讓我對信仰及神的呼召有更明確的認識。雖然報考只是開始，未來一定會有更多更大的挑戰，但有什麼事比實現熱情更快樂呢？甚願我的經歷能對其他天路客有所助益。